《道德经说什么》学习笔记49

一、原文

圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙(xīxī,无所偏执的样子),为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

二、译文

圣人没有常心,以百姓之心为心。善良的百姓我善待他们,不善良的百姓我也善待他们,这样使人向善;讲诚信的人我以诚信对待他们,不讲诚信的人我也以诚信对待他们,这样使人诚信。圣人领导天下,收敛自己的私欲,使天下百姓的心灵都变得淳朴。百姓都只关注耳听眼见的事,圣人将百姓像孩童一样对待。

三、解读

1. 这一章的宗旨是在讲换位思考,将心比心。百姓善良,我也对他善良;不善良,我也对他善良;信任我的,我信任他;不信任我的,我也信任他。这样我就能让大家向善,让大家讲诚信。另外,一个好的领导者、统治者,会让百姓回归到他们本来的生活,让他们关注自己现实生活中的事情,而不是使用套路争名夺利,这样才能够形成一种和谐的状态。

2. “圣人无常心,以百姓心为心。”“圣”的繁体字“聖”,上面是耳和口并列,代表着通达事理,下面是个王,意思是说一个好的领导者、领导人就是“圣人”。“圣人无常心”,是说好的领导者,他们“不自见,不自是,不自伐,不自矜”,也就是不固执己见,不自我吹嘘,不自我夸耀,不自以为了不起。所以他们才能站在百姓的角度换位思考,“以百姓之心为心”,倾听民众的呼声,汲取民众的智慧,关注民众的利益。

3. “善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。”这里的“德”王弼说明的非常明确,“德者,得也”。善良的人我用善良去对待他,不善良的人,我也用善良的方式去对待他。通过这样的教化、感化之后,就会使人心向善,就能得到一个人心向善的社会风气。

4. “信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。”信我的人,我相信他,跟他讲诚信;不信我的人,我也相信他,跟他讲诚信。这样就会使人讲诚信,就能得到一个人人诚信的社会风气。

5. “圣人在天下歙歙。”“歙”就是合,就是收敛。好的领导者管理天下,必先收敛自己的欲望,减少自己的欲念,先领导好自己,否则就会上梁不正下梁歪,谁也领导不好。“为天下浑其心。”让天下的人都淳朴、厚道,都去关心自己的现实生活,而不是去胡思乱想,去使用技巧、智谋、套路、心眼等争名夺利,这样大家就能和谐相处。

6. “圣人皆孩之。”好的领导者,把天下人都当做自己的孩子,一方面对他们非常热爱,另一方面不让他们思想混乱,使他们都像孩子一样纯净、淳朴。

7. 老子希翼统治者减少自己的欲望,天下人也跟着减少自己的欲望,关注自己的现实生活,没有那么多的争斗、心眼、套路、技巧、欺骗、欺诈。这些很好,但很难实现,所以说这只是老子的一厢情愿,只是他向往的一种理想状态。另外,老子想让百姓只关注当下生活,不去思考,多少有点愚民的感觉,大家要正确的理解。